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近代以来"麻雀问题"的全球化与灭雀运动【遊戲改變生活：香港娛樂城遊戲漏洞分享的成功故事】

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작성자 Charline Donald
댓글 0건 조회 38회 작성일 24-03-05 11:55

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近代以来"麻雀问题"的全球化与灭雀运动

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近代以來「麻雀問題」的全球化與滅雀運動

2023年03月14日 15:52

澎湃新聞

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目前全球麻雀數量在持續減少，但這似乎很少引起當下人類的關注與重視。歷史上，特別是近代史上，似乎全球都出現了所謂的「麻雀問題」（The Sparrow Question），以至於世界各地都發生過大規模的集體滅殺麻雀行動。「麻雀問題」是指近代以來，麻雀給人類所帶來的「麻煩」及人類圍繞麻雀利弊而展開的討論和爭論，以及所採取的相關行動。麻雀在世界各地廣泛分佈，在歐洲屬於本土鳥類，歐洲也是近代較早對麻雀進行數量控制的地區，比如德國以立法控制麻雀數量；19世紀中葉，英國針對「麻雀問題」在國內展開了廣泛討論，滅殺麻雀持續至19世紀末；1850年代以後，隨着麻雀被引進到美國並在本土快速繁殖，1870年代開始，美國對麻雀的態度發生極大轉變，大量民眾視之為「瘟疫」。隨後，美國興起了大規模滅麻雀的討論及行動。此外，1930年代蘇聯、1950年代的中國也都有集體滅雀的歷史。

麻雀

對於19世紀英國的「麻雀問題」爭論，馬修·赫爾姆斯（Mathew Holmes）做過討論，其從博物學、鳥類經濟學等知識體系的發展角度進行分析，指出19世紀下半葉的博物學的主觀性（即無共識性）和流行導致了一場關於麻雀效用的持續辯論。到了19世紀末，博物學開始衰落，經濟鳥類學家建議對麻雀數量控制，以保護農作物。美國的麻雀問題卻表現得更激烈，以19世紀末的集體滅麻雀行為最為引人注目，諸多學者指出，美國此階段的滅麻雀行動是當時美國對外來移民態度的折射。在亞洲，中國從1955年底到1960年全國發起了一場全民滅麻雀運動，成為「除四害」運動的重要組成部分。運動於1955年底興起，1958年時變成全民運動，經科學家1956年冬至1957年春、1959年下半年兩輪批評，尤其是在其惡劣後果充分彰顯之後，終於在1960年結束。對於此次運動的詳細過程以及相關政治史研究成果已十分詳細，在1950年代也興起研究麻雀高潮，但其目的在於探知如何消滅麻雀，當然也有鳥類科學家通過實證研究去挽救麻雀命運。目前國內麻雀史研究多基於國內運動過程的史實梳理，缺少全球視角看問題，也未將近代以來全球麻雀問題進行整體性考察。本文從近代全球麻雀問題與農業生態關係角度，對人類的滅殺麻雀行為進行系統梳理與解析，思考麻雀物種的全球環境史意義。

一、近代以來「麻雀問題」的全球化

麻雀屬於雀形目中的文鳥科（Ploceidae），文鳥科在全世界有69屬13亞屬26種，分化有578亞種，麻雀屬（Passer Barrion）是其中之一。麻雀屬下有家麻雀（Passer domesticus (Linnaeus)）、黑胸麻雀（Passer hispaniolensis (Temminck)）、黑頂麻雀、西域麻雀（Passer ammodendri Gould）、樹麻雀（Passer montanus (Linnaeus)）、山麻雀（Passer rutilans (Temminck)）五個亞屬13種。在全世界範圍麻雀都有廣泛分佈，麻雀的棲息環境很廣，但一般多棲息在居民點或附近的田野。大多在固定的地方覓食和在固定的地方休息。白天活動範圍大都在2~3公裏內，晚上藏於屋櫞洞穴中或附近的土洞、巖穴內以及村旁的樹林中。鳴聲極嘈雜，平時總是三五隻或更多的羣集。麻雀體型較小，除翅膀較小、腳不能步行外，外形與其他鳥類差別不大。由於翅膀較短，不能長距離飛行，只可跳躍而不可步行，這是其區別於其他小型鳥類的重要特徵，中文文獻稱「躍而不步」。麻雀在北半球集中於夏秋兩季繁殖，通常產卵兩窩，每窩產卵3~7枚，多為5~6枚，個別的可達9枚。卵呈卵圓形，無光澤灰白色，上有棕褐色粗斑及細斑。麻雀為害鳥的定位可以找到諸多文獻證明，但為何進入近代，似乎全球各地都興起了滅麻雀浪潮，其背後的深層邏輯是什麼？

（一）歐洲國家的滅雀行為

對於西方國家對於處理麻雀的相關文獻，目前主要依據19世紀末、20世紀初發表的期刊文章來進行考察。相比而言，文獻比較集中討論的區域，歐洲以英國、德國為主，美洲以美國為主。

麻雀在歐洲是本土鳥類，據20世紀初的鳥類學家研究，歐洲除意大利較少以外，麻雀廣泛分佈在歐洲大陸的各個角落。在歐洲國家中，較早開始控制麻雀的是德國，而德國麻雀的數量其實是在18世紀才逐漸增多的；從18世紀初到19世紀初，麻雀集中分佈在德國的糧食產區，成為嚴重的經濟問題，當局試圖通過徵收「麻雀人頭税」（poll tax）來控制麻雀數量，即每個公民每年都必須交付一定數量的麻雀頭，清點後焚燒。1816年以前，德國確實存在嚴重而持續的「麻雀問題」，在19世紀中葉以前，穀物是最重要的物資，穀物短缺是對國家安全的嚴重威脅。19世紀中葉以後，德意志聯邦中的普魯士開始由上層主導，在國內推廣馬鈴薯主糧化，才幫助普魯士度過糧食危機，並在與法國的戰爭中取得優勢。19世紀末，麻雀造成的損失就變得不那麼重要了。但儘管如此，麻雀一直被滅殺。在19世紀末美國系統滅殺麻雀時，歐洲的滅殺麻雀已經開展了至少半個世紀。當1886年一位美國人訪問英格蘭地區的農民對麻雀的態度時，本地農民對美國引進這種鳥感到困惑，民眾稱英格蘭、威爾斯、蘇格蘭花了50年的時間和大量的金錢來滅殺這種鳥，到19世紀末仍然在持續花錢滅殺麻雀，而美國卻將其引到國內。

麻雀問題為何會在19世紀的歐洲率先爆發，應當與當時歐洲人口增加、農業生產擴大有關。動物考古學家及動物史學家通過對德國麻雀歷史演變研究後指出，在中世紀，麻雀在德國並不常見。這或許與當時歐洲存在大量麻雀天敵有關，且15~17世紀歐洲氣候進入「小冰期」。現有研究指出麻雀在18世紀以後的歐洲快速繁殖與人口增長、居民點增加、糧食增產有極大關係。具體而言：1700年以後，由於耕地和人口的增加，定居地的擴大，加之土豆在18世紀中期之後緩慢地被引進，穀類作物繼續作為主要的農田作物；而18世紀獵槍的日益普及，導致大量的猛禽和小型捕食動物被殺死，大大減少了麻雀的天敵數量。這些因素導致麻雀在18世紀中後期和19世紀初期大量繁殖。隨着19世紀歐洲城市化推進，交通工具中需要大量馬匹，馬糞成為麻雀的重要食物來源，這也導致19世紀是歐洲麻雀快速增長期。因此，19世紀初歐洲即開始滅殺麻雀。

（二）美國的滅雀運動

隨着歐洲殖民進程的推進，麻雀被引進到新西蘭、澳大利亞和北美。美國本土最初沒有麻雀，1850年代後期才引入美國。剛開始只是作為標本從英國引進8對到紐約的布魯克林研究所，但到19世紀末20世紀初，麻雀已遍佈美國全境及加拿大南部地區。因引進的麻雀主要來自英國，所以在美國，早期習慣將其稱為「英國麻雀」（English sparrow）。

最初引進的人認為，麻雀是一種食蟲鳥。整個19世紀50、60年代，一直到1870年，美國東部都在大量引進了麻雀以遏制毛毛蟲（caterpillars）泛濫。麻雀繁殖很快，也確實吃掉了一些害蟲。在1855年至1870年期間，大多數人的意見是，進口麻雀對本地是有利。由於麻雀引進對防治害蟲起到很好的效果，波斯頓還為麻雀修建了紀念碑。但此後人們發現這種鳥快速繁殖，擠佔本土鳥類生存空間，其中以本土的知更鳥最為典型，而本土鳥在控制害蟲上明顯效果更好。加之麻雀搶奪糧食、污染屋頂、管道及建築物牆面，以及破壞雨水供應等。很快這種鳥的名聲就變得極壞，一些文獻中將其描述為「瘟疫」。

1889年美國農業部出版了關於麻雀的公報，研究了「麻雀」的食物結構，收集了大量抵制麻雀的證據，建議在美國各地消滅麻雀。1906年4月，A. H. 埃斯塔布魯克（A. H. Estabrook）在美國的一些雜誌上刊登一則公眾對於麻雀態度的調查問卷。問卷開頭指出：美國農業部門呼籲人們對「英國麻雀」採取行動已有17年了，但這十餘年間，麻雀數量雀在不斷增長，希望通過問卷形式來了解民眾對以國家集體形式消滅麻雀行為的態度。問卷發佈在The Auk、Bird-lore、American Bird Magazine、The Oologist和Maine Sportsman等雜誌上，問卷內容如下：「你熟悉1889年農業部發表的第一號公報《美國的「英國麻雀」》嗎?是否同意所提出的事實及其結論？你住的地方有英國麻雀嗎?如果有，它們在數量上是增加還是減少?你是怎麼消滅它們的?請列出你認為有效的方法。你觀察到英國麻雀對本土鳥類有什麼影響?你們當地的公眾輿論會贊成採取有效措施消滅該物種嗎?請陳述贊成或反對的事實和論據。」H.埃斯塔布魯克（A.H. Estabrook）對讀者回信進行統計如下：幾乎都同意英國麻雀是一種令人討厭的鳥；從數量與分佈上看，英國麻雀在美國落基山脈以東的整個地區大量存在；應對麻雀的方法，大概有摧毀巢穴和幼鳥，射擊和毒殺等幾種，其中毒殺所用的藥劑為士的寧（strychnine）；麻雀對本土鳥類的影響最為重要，也是大多公眾關心的問題，部分讀者講到了麻雀搶佔、殺死其他鳥類的親身經歷；除非問題變得十分嚴峻，公眾對採取措施消滅麻雀一般表現得無動於衷；對於採取集體行動殺滅麻雀的行動，絕大多數問卷參與者都考慮了本土鳥類面臨的巨大危險，這是要求滅雀的充分理由。雖然也有幾封信説，在道德上人類沒有權利殺死英國麻雀或任何其他生物。埃斯塔布魯克認為，雖然已經有很多人在為消滅麻雀作各種努力，但都只是暫時的、小範圍的，要從根本上滅絕麻雀，必須整個國家立刻行動起來。

雖然滅殺麻雀行為一直存在爭議，但不影響滅雀行動。奈德·迪爾伯恩（Ned Dearborn）1917年發文介紹了滅雀的具體方法，包括破壞巢穴、射殺、誘捕和毒殺。其中，誘捕無疑是最好的。麻雀很好吃，有營養價值，建議把它們用作食物，可以減少麻雀的數量。詳細介紹了制網捕麻雀技巧、射擊要點、制人工雀巢誘捕及用士的寧毒殺之詳細方法。為激勵民眾參與滅殺，美國許多州發佈賞金計劃，但這導致許多與麻雀相似的鳥類遭到滅殺。在如此縝密的捕殺計劃下，麻雀此後在數量上確實有減少。在俄亥俄州萊克伍德地區，麻雀數量就有較大的減少。雖然這也與各地區作物種植結構及牲畜飼養變化有關，但人類的大量捕殺無疑是其中重要原因。

當時的美國本土生物學家擔心麻雀成為「生態擴張」物種，一些學者認為美國在1870年代以後激烈滅殺麻雀，或許是當時「本土美國人」對外來移民反應的折射。因為在「麻雀戰爭」（the sparrow war）期間，美國有大批的南歐、東歐人，以及日本人和中國人移民。為了突出麻雀的不端行為，當時的一些學者使用「黃禍」（yellow peril）一詞，該詞流行後又被用來指代來自中國和日本的移民。在19世紀70~80年代，對這種鳥類，甚至有人建議出台一項「排除麻雀法案」（sparrow exclusion act），而1882年美國國會即通過了《排華法案》，在對華人的指責中，也有諸如骯髒、搶佔本土人工作機會等控訴，這種與麻雀的指控十分相似。因此，滅麻雀運動就不僅僅只是針對一種鳥類物種的行為，還具有了某種政治要求的表達，一場物種戰爭就具有了政治色彩。當然，將英國麻雀與美國對待當時的人口移民進行關聯，並不具有必然的合理性，或許這只是一種時代的巧合。

進入1940年代後，美國的生態學家提倡對引入美國本土的英國麻雀進行深入研究，因為不管時人如何鄙視它們，其已經在北美廣泛繁殖，人們應該學會如何去接受它們，而不是忽視，應該重視對這種鳥的生物學理解。經過近百年的繁殖，英國麻雀已經在美國自然生態系統中佔據自己的生態位，對這種鳥也需要重新評估，而且麻雀也正在適應某些地方的自然平衡，比如在1944年春，美國俄亥俄州東北部榆樹因枝葉潰爛而枯萎，因麻雀捕食害蟲而導致這場森林災難得以安全度過。但因為麻雀本身具有的問題（如偷食穀物），仍需要對這種鳥進行控制，而最理想狀態是儘可能地改變有利於麻雀生存的環境。從全部剷除到逐步改變適宜麻雀生存的環境，從呼籲全民進攻轉為有條件的限制與制約，以達到控制麻雀增長。此後美國對麻雀之態度也基本如此，未出現如19世紀後期、20世紀前半期的全方位滅殺行為。1950年代以後，特別是1970年代後，美國公眾和文獻中更多使用家雀（House Sparrow），除在敍述歷史史實時，很少再使用英國麻雀（English sparrow）；在近些年的美國城市展覽中，對於麻雀的介紹也以街道和後院的「鄰居」（Neighbors）形象出現。表明美國本土對這種鳥的態度在發生變化。

除北美以外，新西蘭以及澳大利亞也是麻雀引進後在當地大量繁殖，並帶來嚴重後果的地區。在新西蘭，因為麻雀的數量如此之多，民眾被要求採取協調一致的行動，當地的每個縣都任命了一名特別官員，他們的唯一職責就是消滅麻雀，費用由每個縣徵收的特別税承擔；在澳大利亞，麻雀的數量正以驚人的速度增長，本地人也在奮力滅殺麻雀。相較而言，中國近代以來對麻雀的態度，比較能反應中國傳統文化中的自然觀在近代化進程中的轉變過程。通過梳理傳統文獻，我們發現，古代中國人對於麻雀之態度是較為複雜的，也並沒有完全要將其滅殺之心態。相反，我們發現中國傳統文化中更多是與麻雀共生，麻雀與人類共居，人類也將其作為醫藥、食物之源。但進入20世紀以後，這種情況就逐漸轉變，而尤其以1950年代最為激烈。

捕捉麻雀

二、醫藥與飲食之源：中國傳統文化中的麻雀形象

由於麻雀廣泛分佈在全球各地，各地對於麻雀的態度與文化認知各有不同，有些文化中將其視為聖鳥，也有地區將其視為不祥之物。傳統時期，中國文化中並不將麻雀視為完全意義上的「害鳥」，而是偏向於將其視為與人類相伴而生的常見鳥類，這種鳥可以作為醫藥資源，同時還是食用對象，這是中國傳統自然觀的典型呈現。西方學者對於中國食用動物（野生動物）有諸多批評，包括醫藥中對野生動物的使用。傳統時期，與人同處一個生態系統中的許多動物確實被中國古人作為治病良藥，甚至是美食。麻雀在很長一段時間裏，就以藥食的形象出現於歷史典籍之中。

《説文》中對「雀」有解釋：「雀，依人小鳥也。從小、隹。讀與爵同。」有人解釋「雀」乃鳥之通稱，但《説文》中的「雀」解釋為麻雀是較恰當的，依人小鳥與麻雀與人為鄰的生活習性符合。麻雀乃依人小鳥，築巢於房前屋後。因此，古人又稱麻雀為「賓雀」，視之為賓客：「髙誘注《呂氏春秋》云：賓雀者，老雀也，棲宿於人堂宇之間，有似賓客，故謂之賓雀。」晉崔豹《古今注·鳥獸》：「雀，一名嘉賓，言常棲集人家，如賓客也。」僅從字面意思看，古人將麻雀視如賓客，像客人一般。

中國古代對麻雀的稱呼有逐漸從「賓雀」轉向「家雀」之變，這在晚近時期更為明顯。光緒《米脂縣誌》稱「今俗呼為老家雀兒」。民國陝北《安塞縣誌》記：「瓦雀，一名賓雀，一名麻雀，今俗呼老家雀兒。」山東煙臺萊陽縣《縣誌》載：「麻雀，一名瓦雀，一名賓雀，以其棲宿檐牙瓦縫間，如賓客然，俗稱家雀。」總之，麻雀是百姓人家尋常所見之物，因與百姓居住相鄰，逐漸被視為家雀。

麻雀肉入藥能治病，很早就被中醫典籍所記載。早期的醫書典籍中記載麻雀肉對男性疾病及婦科病皆有奇效，但也能引起「亂性」。《金匱要略方論》中就指出：「婦人妊娠食雀肉，令子淫亂無恥，雀肉不可合李子食之。」《本草綱目》載：「雀，短尾小鳥也。……如賓客然，故曰瓦雀、賓雀，又謂之嘉賓也。俗呼老而斑者為麻雀，小而黃口者為黃雀。」將雀分為兩種：麻雀和黃雀。一些地方志中也直接將雀分兩種，清同治年間山東地區的《黃縣誌》載：「雀，有黃麻二種。」這種「黃雀」在很多地方志中記載為「黃魚」所化，如光緒年間廣東地區的《吳川縣誌》：「黃雀，六月海中黃雀魚所化，十月入海為魚。」肇慶地區稱「禾花雀」：「禾花雀，似麻雀而小，灰黑色，惟霜降前後數日有之，產硯洲蘆葦中，捕以昏時。土人以為黃魚所化。」禾花雀也是廣東地區重要的美食之源。

麻雀的這種藥用功效主要表現在「令人有子」上，《本草綱目》載：「冬三月食之，起陽道，令人有子，壯陽益氣，暖腰膝，縮小便，治血崩帶下。益精髓，續五臟不足氣。宜常食之，不可停輟。」除可治不孕不育症，以雀肉煮「麻雀粥」，還能「治老人臟腑虛損羸瘦，陽氣乏弱」。這種粥食療之法也被許多養生書收錄，如清人曹庭棟《老老恆言》中記「麻雀粥」，可「治老人羸瘦，陽氣乏弱。麻雀炒熟，酒略煮加葱和米作粥。按兼縮小便，暖腰膝益精髓，食療。」麻雀肉還特別能治男女「血枯」之症。血枯並非婦女專症，其病機理主要是肝腎兩傷，精、氣、血俱虛，在女子表現為「月事衰少不來」，在男子表現為「傷精」。李時珍指出，「今人知雀卵能益男子陽虛，不知能治女子血枯，蓋麻雀卵益精血耳」。清方旭《蟲薈》中也載：「卵有斑，能治婦人血枯。」

《本草綱目》中還記載了麻雀肝、頭血、腦、喙、腳脛骨、雄鳥屎入藥之功效，其中麻雀肝治腎虛陽弱，頭血治雀盲，所謂雀盲即指人在「黃昏時無所見，如雀目夜盲也。」取頭血點之。麻雀腦主治「綿裹塞耳，治聾。又塗凍瘡。」麻雀喙及腳脛骨主治「小兒乳癖，每用一具煮汁服，或燒灰，米飲調服。」麻雀糞特指雄雀糞，稱「白丁香」，可治眼疾。明人袁學淵在《秘傳眼科全書》對雄雀糞治眼疾也有記載：「白丁香，即麻雀糞，尖而白成粒者佳，黑頭者不用。取白者用三黃湯煮過，復用清水飛過，取輕浮者，日幹，其性能爛肉，不可多用，去努肉攀睛及多年老翳膜。」麻雀的這些藥用價值，也被諸多地方志載入，成為普通百姓常見藥材，如貴州《麻江縣誌》中記載：「（麻雀）其色褐，其嗚節節足足，棲宿人家，性貪饒，羣聚啄食，叱去輒來，卵味酸温，主起男子陰痿症」；海南瓊州，乾隆《瓊州府志》稱：「麻雀，又名瓦雀，其糞即白丁香，治眼翳」。

除醫藥之用外，麻雀在很多地方還是飲食之源。中國江南地區，食用麻雀是一道受人歡迎的風味佳餚。浙江北部，當地人在稻麥黃熟時會到田中捕捉麻雀：「雀，俗呼麻雀，又一種名黃雀。麥稻熟時，飛集田中，多至千百，土人捕之以為饌中美品。仁和桐扣山、臨平山，錢塘黃梅山、西塢山、石和尙山、萬松山，海寧葛嶼山、胡家山，於潛岝崿山，多雀。麥黃時，有細雀漫天而集，土人以絲網育之，美於常味。」清人袁枚在《隨園食單》中有煨麻雀之法：「煨麻雀。取麻雀五十隻，以淸醬甜酒煨之，熟後去瓜腳，單取雀胸頭肉，連湯放盤中，甘鮮異常。」而浙江越地的傳統農村，民眾流行專門食用麻雀以祈子、求福、為小孩除病、消災習慣和俗信。對麻雀食稻穀，當地也態度迥異，寧紹地區認為是麻雀為當地帶來了稻米，麻雀吃稻米是自己吃自己，沒有關係。

中國古人並未對麻雀表現出特別的排斥。從史料記載看，麻雀也有諸多正面形象被載於史書中，諸如麻雀報恩、麻雀治蝗等故事，如鹹豐《順德縣誌》記載了一位名胡景憲的孝子行孝故事：「景憲甫七歲，母患頭風，醫言：麻雀可療，倉卒未得，乃登樓跪禱，忽有數雀飛入，獲以奉母，遂愈，人異之。」因此，一些地方麻雀常被作為報恩情感的指代物。麻雀充當捕食蝗蟲，救民於水火的故事也比比皆是，如康熙四十二年（1703年）夏，吳中地區有稱「金姑娘娘」的地方神，取麻雀以驅蝗：「我（金姑娘娘）非人，乃驅蝗使者，即俗所稱金姑娘娘，今年江南該有蝗災，上帝不忍小民乏食，命吾渡江收取麻雀等鳥以驅蝻蝗。」同治年間的湖北十堰地區的房縣發生蝗災，縣誌中也記載了當地麻雀食蝗的故事：「十年春，蝗生月餘，忽有山麻雀無數，啄之，蝗乃盡。」因此，文獻中不乏人對麻雀啄食糧食卻不扑打的例子，如清人李苞在《敏齋詩草》中有「雀食粟引」詩：「童子自外來，雀飽猶未也。以眉語童子，莫將麻雀打。」生動再現麻雀食谷與主人不願打擾場景。

晚清民國時期，地方志中記載麻雀為害的史料逐漸增多，宣統《長白匯徵錄》：「（雀）羣飛田間，於禾稼熟時，為害尤甚。」民國《景縣誌》載：「（雀）飛則成羣啄食禾黍，故農家稱為害鳥。」民國《新絳縣誌》：「麻雀俗名非（讀若西）蟲子，處處有之，且極多，每當田禾熟時，則千百為羣而食，故為害鳥之一。」民國《鎮東縣誌》：「（雀）羣棲瓦檐下，出食田禾，為農家之害鳥，俗呼鵓鴿。」一些民間習慣中將其稱為「家賊」：「雀，一名家雀，一名瓦雀，俗呼老家賊。」捕殺麻雀在古代中國當然是較為普遍的，對麻雀等鳥類的個體捕殺行為一直沒有停止，只是集體性的行為似乎要到1950年代。

古代繪畫中的麻雀

三、1950年代的中國「麻雀問題」與滅雀運動

歐美國家對麻雀的宣戰行為是否影響了世界其他國家和地區？特別是農業大國中國，未敢定論。可以肯定的是，20世紀初國人對美國的滅雀行動是知曉的，筆者所見民國《息烽縣誌》中記載了當時美國的麻雀繁殖情況：「今之談動物者，曰美利堅國，百年以前不見此種，有人攜一千五百頭放養之，未三十年間，已彌布全國，其孳息之強，尤可見矣。」可見方志編纂者對美國滅雀行動定然也是知曉的，但卻不記載其滅殺行動，只是以「按語」口吻介紹了麻雀在美國的情況，附在麻雀入藥之後，表明當時的中國並不認可西方的滅殺行為。

中國1950年代的滅雀行為是與「除四害」行動一併開展的。但「除四害」始於1952年初的愛國衞生運動，當時提出「消滅蒼蠅、老鼠、跳蚤、蝨子和蚊子等傳染病媒介物（俗稱『五害』）」，還不涉及麻雀問題。1955年11月，國家領導人在杭州和天津分別同十四個省委書記和內蒙古自治區黨委書記共同商定農業發展「十七條」，並計劃在1956年1月提交國務院討論。十七條內容中第十四條為「除四害」，「即在七年內基本消滅老鼠（及其他害獸），麻雀（及其他害鳥，但烏鴉是否宜於消滅，尚待研究），蒼蠅，蚊子。」此時麻雀進入「四害」行列而正式被滅殺。「四害」中，其它三種害蟲主要與疾病衞生有關的，麻雀主要影響糧食產量。對於中國1950~1960年代的滅雀運動雖然已有不少研究成果給予了關注，但為將細節問題更多呈現，筆者還是以《人民日報》1950年至1960年發表的社論、新聞、評論為線索對此事再進行梳理。

在高層發出全國除麻雀等四害的號召後，很快在各地就掀起滅麻雀運動，而滅殺麻雀的主力為各地青少年。1956年1月初，北京市郊的火器營鄉就基本消滅了鄉範圍內的麻雀，青年和民兵成為捕殺麻雀的主力。這些青年中的代表，在隨後北京打麻雀突擊動員大會上作經驗分享。共青團江蘇省委也在1月6日的廣播大會中，號召各地青年積極參加滅雀行動。同樣，陝西富平縣九萬多青少年兩天內就消滅了77,000多隻麻雀。甘肅高台、永寧、銀川等十多個縣市的青少年，在一周內即消滅了23萬多隻麻雀。

作為動物學專家，中國科學院動物研究室研究員鄭作新在1956年1月8日《人民日報》發表文章，以專家身份為滅殺麻雀提供方法指導。在此時的鳥類動物學專家筆下，麻雀完全等同於害鳥。麻雀雖然在育雛期也吃蟲子，但「從全年的情況來看，麻雀的為害遠遠超過它對農林的一些益處。」這無異給麻雀宣判了死刑。「消滅麻雀是一個羣眾性的工作，必須發動和組織羣眾去做，並且要堅持下去，才能大量地殲滅麻雀，達到消除雀害的目的」。隨後在1月12日的《人民日報》上又刊發了專文《除四害》，號召在全國範圍內開展羣眾性除四害運動。在社論文章中，再次突出麻雀對於糧食增產之不良影響：「農業生產中的首要任務是保證糧食的增產。為了提高糧食產量，國家採取了一系列的措施，農民付出了大量的勞動；但是由於老鼠、麻雀和其他害獸、害鳥的破壞，不但大大削減了糧食產量，而且還使已經收穫的糧食遭到大量損耗。因此，消滅老鼠、麻雀等害獸、害鳥，是減少糧食的損耗，保證糧食和其他經濟作物產量增加的一項基本措施。」「據中國科學院動物研究室的試驗，一隻麻雀一年約吃穀子三升。全國被麻雀吃掉和損壞的糧食數量不比老鼠少」。在此情勢下，糧食增產，就必須掃滅麻雀。

鄭作新是當時國內著名的鳥類動物學家，1930年代畢業於美國密歇根大學生物學系，回國後從事鳥類區系調查與系統分類學研究。1950年，調入中國科學院從事鳥類標本整理工作。作為長期從事鳥類生物學研究的專家，其對歐美國家的滅雀歷史過程不可能不了解，但還是在初期的運動中參與鼓吹滅殺麻雀，這或與當時國內聲浪裹挾有關。他在文章中支持滅殺麻雀，且指出「麻雀對農作物益處不大，而害處卻很大。」但他也部分肯定麻雀在特定季節裏捕食有害昆蟲，肯定「在城市和林區的麻雀，可以不要消滅」的觀點，並認為應該研究如何在農作區控制和消滅麻雀。

從1955年11月開始，全國各地都開展了轟轟烈烈的滅雀運動，有組織地全面推進，形成各地「大戰麻雀」景象。一首短詩生動再現了當時全民滅雀的震撼場面：「漫山遍野，天羅地網。樹椏屋角，不準躲藏。晝夜不休，張弓放槍。麻雀絕種，萬石歸倉。」不論白髮老人或幼齒孩童，不論工人、農民、幹部、學生、戰士，人人手持「武器」，形成聲勢浩大的「麻雀過街，人人喊打」的局面。就連中科院也有兩千多科學家和工作人員參加了「戰鬥」，「鳥類學家鄭作新一面指揮一面轟趕。科學家華羅庚、錢學森等今天早晨不到五點就帶着『武器』進入了『戰區』」，「麻雀大遭殃，糧食省滿倉」。上海人民也在1958年4月27日開展了一場全面圍剿麻雀的大戰。早晨五時，在全市滅雀總指揮發佈總攻命令後，設在大樓屋頂上、樹上、路旁、田野間無數的崗哨立刻金鼓齊鳴，紅旗飛舞，對麻雀展開了轟、趕、捕、打，共殲滅麻雀和掏毀麻雀蛋二十五萬一千六百二十四隻，搗毀雀窩十一萬零六百二十一個。以軍事化戰鬥方式剿滅麻雀在各地普遍開展。

1959年下半年各地出現嚴重的蟲害，促使高層領導人反思滅雀運動與蟲害問題可能存在關聯。一些生物學家提出要為麻雀平反，1959年11月27日中科院向高層領導人提交了麻雀問題的最新報告，報告指出：對於麻雀是益鳥還是害鳥，國內外科學家意見不完全一致，一般認為由於地點、時間不同，益處和害處也不同。如城市、林區、果園和農作區不同，不同季節也不同，在穀物收穫季節危害最嚴重；有些科學家傾向於提消滅雀害，而不提消滅麻雀；許多生物學家都認為修改後的《全國農業發展綱要》（1957年修正草案）還是比較合適的，但有的城市沒有很好執行。11月29日毛主席在報告上批示印發杭州會議參會者。隨後中國科學部於1959年12月29日和1960年1月9日召開兩次麻雀問題座談會，成立「麻雀研究工作協調小組」，公推中國科學院生物學部童第周為主任。1960年3月，毛澤東在指示「麻雀不要再打了，代之以臭蟲。」全國性的滅雀行動開始停止。1960年4月10日在第二屆全國人民代表大會第二次會議上通過了《一九五六年到一九六七年全國農業發展綱要》，將除四害中的「麻雀」改為「臭蟲」，轟轟烈烈的滅雀運動到此結束。

20世紀50年代中期以後的「打麻雀運動」

1950年代的滅雀運動不僅是一場針對麻雀的滅殺行動，也是一場「訓練人民」的運動，人民在此次事件中表現出的全民參與、行動一致，為此後各種活動開展提供了經驗與模式參考。這種運動的發生當然與領導人的個人經歷與因素有極大關係。但蘇聯在1930年代也有過集體的滅麻雀行動，就不能只是簡單的歸結於領導人因素了。當時的這一行動被介紹到國內時，還被視為奇談：「這真是奇特的命令，聞所未聞的奇特命令。蘇俄各鄉村的官吏，最近忽從莫斯科的克拉美陵宮（筆者按：克裏姆林宮）中，得到捕捉一萬三千五百三十個麻雀的緊急命令。鄉村官吏，雖則對這突如其來的命令，有些驚奇，但中央政府的命令，誰敢違抗，當然只好奉命唯謹，火速進行。各處舉行羣眾大會，將中央的命令，公佈於眾。各鄉村上的人，得到這命令後，大家也日夜熱狂地捕捉麻雀，認為這是一種愛國的責任。……蘇俄人民這樣的熱狂，麻雀當然倒了黴。有一次有二千個（只）麻雀棲息在積穀倉上，給鄉村上的人一網打盡。」對蘇聯滅麻雀的出發點與目的，因未見詳細的一手材料，不過多闡述。20多年後的中國滅麻雀運動與此何其相似。無論是美國、蘇聯還是中國，都爆發了集體滅麻雀運動，筆者曾試圖在中國與西方的滅雀行動間找到直接關聯，但一直沒有史料證明其直接相關。世界各地都發生了大規模滅殺麻雀行為，這本身就是一個有趣而耐人尋味的全球史問題，促使我們從人類社會發展與動物生境角度再審視近代以來的麻雀問題。

四、近代以來全球農業集約化與麻雀生態

工業革命以來，人類改造自然能力極大提升。人類對地球的環境影響甚至被提升到與大自然力量相媲美的高度。近些年，學者們將人類改造自然能力提升的新時期稱為「人類世」（The Anthropocene）。「人類世」的人類有強大的自信，改造自然、徵服自然成為人類新認知體系。一切違背人類自身利益的環境要素都可改變，這種思想不僅在歐美國家如此，蘇聯乃至中國也如此。此外，工業革命以來全球人口的增長速度也持續加快，17世紀末至18世紀末是死亡率持續大幅下降和出生率上升的時期，這推動近代以來全球人口的加速增長，全球人口從18世紀中葉的8億多，到19世紀中葉接近13億，至1930年代接近20億。人口增長對於導致人類對於糧食的需求與危機意識更為強烈，人類不斷追求土地高產化、集約化。而在人類中心主義思潮促動下，對「威脅」農業安全的其他物種集體滅殺。

對於1950年代中國的滅雀行為，領導人個人意志雖重要，但全球其他國家也出現這種滅雀行動，則表明此階段人類發展中面臨同樣問題。麻雀命運與近代以來全球農業由個體、低產向高產和集約化發展轉變有關。中國的滅雀則與國內急切希望提高糧食產量的迫切願望相關。雖然歐美各國，特別是美國滅殺麻雀運動的原因是多元的，但最核心的問題仍然是麻雀被指控對糧食作物的損害，諸如小麥、玉米、燕麥、水稻、蕎麥等主糧作物。

全球農業發展過程中都會面臨兩個棘手問題：農業增產與害蟲矛盾。傳統時期，農業上的害蟲更多依靠鳥類的捕食。在歐洲，鳥類是控制害蟲媒介的論説很早就形成，從18世紀中葉開始，從本傑明·富蘭克林（Benjamin Franklin）到伯納丁·德·聖皮埃爾（Bernadin de Saint-Pierre）都認為鳥類在維持自然的和諧平衡方面發揮了重要的作用，人類應該對其給予保護。這種看法也是19世紀歐洲在向世界各地的殖民地引入鳥類的初衷，即用鳥類消滅害蟲。麻雀是引進物種中最成功和分佈最廣泛的鳥類之一，在阿根廷被用來控制飛蛾，在澳大利亞用來控制各種昆蟲，在美國和加拿大用來控制成熟行道樹上的黏黏蟲和剪刀蟲（cutworms）。美國也正是在此背景下，於1850年代開始從東部引進麻雀。從最初的樂觀態度，到1870年代出現不同意見，並展開激烈討論。

為了解麻雀是否有經濟價值，美國在1880年代還曾對鳥類在農業、生態系統中的作用做過系統調查，並於1883年成立了鳥類學家聯合會（The American Ornithologists』 wabo娛樂現金網 Union ,AOU），在成立的第一年就開展了三項調查研究：一個是關於北美鳥類地理分佈，一個是鳥類遷徙研究，第三個即為「英國麻雀」的經濟地位，而第三個研究直接導源於當時國內的麻雀爭論。但開展麻雀調查需要大量的人力、物力投入，學會無力開展，呼籲國會撥款支持。1885年大量的調研工作被美國農業部接管，而且美國農業部專門成立了一個鳥類經濟學調查司，為鳥類與農業關係提供了制度上的合法性。調查人員通過對北美各地搜集的麻雀進行胃部解剖，這種「科學」實證性的調查方式為美國麻雀與農業關係走向奠定基礎。1889年美國農業部即在大量調查、搜集證據基礎上發表了一份公報，公報以詳實的數據説服對麻雀還存在非理性情感同情者。

有麻雀同情者，表示仍有許多人認可其在防治害蟲上的經濟價值，但1930年代這種認可就被農藥殺蟲取代了，即防治害蟲不再依賴於麻雀鳥類，而直接用化學殺蟲劑，這種趨勢在1940年代後變得更普遍。當然，這也導致美國在1950、1960年代由於大規模使用殺蟲劑而出現嚴重的生態問題。蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》在此背景下產生。而中國1950年代對待麻雀時，從一開始就將其視為偷到糧食的竊賊，與國家要求糧食增產的願望產生矛盾。因此，中國的滅雀行為沒有經歷長時間的醞釀與發酵，很快就在全國號召滅殺，這在根本上與國家糧食為綱的戰略目標有關。

中國的滅雀行動是在農業發展規划過程中被提出的，從農業「十七條」到「四十條」，國家一直在強調增加糧食產量。1955年11月國家提出農業發展十七條，其中第十一條就是要將南北方的糧食畝產量提升，並給了一條標準線：「在十二年內（1955~1967），平均每畝糧食產量，在黃河、秦嶺、白龍江、黃河（青海境內）以北，要求達到四百斤，黃河以南、淮河以北五百斤，淮河、秦嶺、白龍江以南八百斤」。1956年1月23日中央政治局提出《一九五六年到一九六七年全國農業發展綱要（草案）》，將農業十七條擴充為四十條，其中涉及糧食增產的內容變化不大，但更為細緻。第十五條提及增產的方式中要擴大複種面積。即從1956年開始，「在12年內，按照不同的地區，把耕地的複種指數分別平均提高到下列的水平：（1）五嶺以南地區，要求達到230%。（2）五嶺以北、長江以南地區，要求達到200%。（3）長江以北、黃河、秦嶺、白龍江以南地區，要求達到160%。（4）黃河、秦嶺、白龍江以北、長城以南地區，要求達到120%。（5）長城以北地區也應當儘可能地擴大複種面積。」此前一些只種一季稻的地區，開始大力推進雙季稻種植。

雙季稻在南方試驗種植始於1950年代初，1955年糧食畝產量定額化以後，很多地區開始大力推廣。比如雲南在1950年就開始執行雙季稻種植的政策。由於雙季稻的種植需要保證兩季水稻有足夠的生長時間，兩季接茬節令把握非常重要，稍有不當可能造成兩季都無法有好收成；加之耕作習慣等原因，雙季稻推廣過程比較費勁，一些地方農户對種雙季稻思想不積極，「一怕牲口吃，二怕把田種瘦了，來年種不夠吃；三怕拖長時間影響明年栽種時間，四怕別的人還説：『寡婦才吃雙季稻，姑娘吃了要嫁兩個男人，吃不得。』」農業「十七條」、「四十條」頒行後，地方上對種植雙季稻不再抱試試看態度，開始全面推廣。但雙季稻種植中所面臨的問題依然存在，在很多地區經常出現頭茬因低温而大面積出現爛秧。低温爛秧可以通過調整栽種時間把握，人不能把控者就主要來自於雀害。因此很多地方都將麻雀損害作為影響雙季稻推廣種植的「罪魁禍首」，比如1954年長沙雙季稻推廣種植中，地方工作人員就寫信給科研機構，稱麻雀啄食而導致第一季早稻損失慘重，「受害的稻穗竟達35%，也就是説，假設一畝田可收四百斤，麻雀損害的糧食就有140斤」。雲南西雙版納地區麻雀對稻米的損失嚴重地區也達到三層左右，「由於品種或熟的早遲不同，所以受雀害的輕重也隨之不同，但有嚴重損失30%左右。因雀身小靈敏，人來躲於谷內，人走後又結羣而來，所以損失很大，雖用草人嚇，但還不解決問題，只有合理分工，讓老人和小孩親自趕雀，順便也能看管田水。」再如1957年10月四川南充專區開展「消滅麻雀，保護晚稻」運動，參加人員包括數萬青少年和一部分成年人。麻雀確實會對早晚稻穀物造成損害，但各地都普遍抱怨麻雀對稻作產量的影響，又有誇大之嫌。

張樂平漫畫《天羅地網》，記錄了1958年這場聲勢浩大的「剿雀」戰。

只有當意識到麻雀這類鳥不僅僅只是偷食糧的害鳥，還具有其經濟價值屬性，集體滅殺會導致農業害蟲劇增並影響農業產量時，才被緊急叫停。因此，根本上決定中國境內麻雀命運的不是生物學家的反對意見，也不是生態學意義上的生態保護思想，而是是否影響糧食增產這一根本原則。滅殺麻雀會影響產量，就停止滅殺。停止集體滅殺後，將注意力集中在倉庫、糧倉保管上，麻雀膽敢進入糧倉，依舊滅殺：「不要再發動羣眾到社會上捕打，應積極加強糧庫的防雀措施，阻止麻雀進入倉庫，對進入倉庫或貨場的麻雀，仍必須迅速驅除或捕殺。」

另外，中國人對待麻雀的態度轉變及1950年代表現出的驚人集體力量，與農業發展格局發生根本變革有極大關係。中國傳統農業一直是小農個體經營為主，但到1950年代，中國開展農業集體化合作，土地集體耕種。從根本上看，小農經濟是個體行為，對於麻雀的態度也是個體行為，糧食收割時的麻雀偷食行為只涉及家庭勞動力調配問題，傳統時期農家中的孩童就成為驅趕麻雀的主要力量。這種小規模的驅趕行為對於麻雀種羣構不成威脅，而且驅趕和扑打只是集中在農田區，森林、荒地以及城鎮等緩衝區並未遭受直接影響。集體化農業後，這種格局發生根本變化。

五、結語

近代以來，麻雀這種鳥類對於人類生態系統影響兼有兩方面的意義：其一，作為本土物種，其種羣繁殖與近代以來農業集約化發展產生矛盾；其二，作為外來物種，麻雀的繁殖在短期內又威脅到本土鳥類的生存，成為生物入侵的典型代表，其中以美國、澳大利亞、新西蘭等最為典型。近代以來人類對麻雀的態度與採取的行為方式，可以作為近代以來人類認知環境、自然及本我歷程之參照。

在近代工業文明推動和人類中心觀驅動下，人類對危害或有潛在危害的生物採取滅殺，這是人類發展中過分強調自我而忽視生態系統自身複雜性之體現。人類對麻雀的這種全球性滅殺行為，不應該作為彼此孤立個案研究，而應該從全人類視角、以長時段來思考。麻雀是與人類關係最密切的鳥類之一，其與人類的共生關係始於人類農業起源定居之時，人雀關係在很長時間內呈現的是人類與周邊自然環境協同進化。但在近幾百年的人類發展過程中，麻雀與人的協同演進關係被高速推進的人類文明進程打破，並且人類也在極力拋棄這種長期以來所形成的共生關係。隨着人與自然越來越遠離，城市化進程中適合人與麻雀共生的環境改變，城市中的麻雀也逐漸減少甚至是滅絕。而在農村廣大地區，由於高效除草劑使用的增加，也意味着許多地區沒有了雜草種子；使用更高效的農業機械，也減少了糧食外漏，這些都促使麻雀數量也在減少。近代歷史上人類極力想滅殺的麻雀，隨着人類城市化進程的加速以及農業集約化、高農藥化，從人類生活中「自然地」脱離了出去，人類可能要警惕掉入新的「寂靜春天」陷進中。

（本文原載《澳門理工學報（人文社會科學版）》2023年第1期。經作者授權，澎湃新聞轉載。）

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"遊戲改變生活：香港娛樂城遊戲漏洞分享的成功故事"

遊戲改變生活：香港娛樂城遊戲漏洞分享的成功故事

遊戲一直是人們生活中不可或缺的一部分，而有些人甚至能夠透過遊戲改變自己的生活。在香港娛樂城中，有一個成功故事就是關於一位玩家利用遊戲漏洞而獲得巨大成功的。

發現漏洞

這位玩家名叫李先生，他是一位熱愛賭博的人，經常在香港娛樂城中玩各種遊戲。有一天，他在玩一款老虎機遊戲時，意外發現了一個漏洞。這個漏洞讓他能夠在遊戲中獲得更高的勝率和更大的獎金。

利用漏洞

李先生立即意識到這個漏洞的價值，他開始利用這個漏洞在遊戲中贏得大量的金錢。他使用的方法是根據一定的模式下注，這樣他能夠在遊戲中獲得更高的機會贏得獎金。

舉例來説，他發現在遊戲中的某個特定時刻，如果他按照一定的順序下注，他就能夠贏得大獎。他利用這個漏洞在短時間內贏得了數百萬的金錢。

分享成功

李先生並沒有貪心，他決定將這個漏洞分享給其他玩家。他在網上建立了一個專門討論遊戲漏洞的社羣，並將自己的方法和經驗分享給其他人。

這個社羣很快就吸引了很多玩家的關注，大家都希望能夠利用這個漏洞贏得更多的金錢。李先生不僅分享了自己的方法，還提供了一些實用的技巧和建議，幫助其他玩家更好地利用這個漏洞。

成功故事

這個漏洞的分享讓很多玩家都獲得了巨大的成功。他們利用這個漏洞在遊戲中贏得了大量的金錢，有些人甚至能夠改變自己的生活。有的玩家購買了房子、車子，有的玩家則開設了自己的生意。

這個成功故事不僅改變了李先生的生活，也改變了其他玩家的生活。他們從遊戲中獲得了財富和機會，實現了自己的夢想。

結論

這個成功故事展示了遊戲的力量，它不僅能夠帶來娛樂和樂趣，還能夠改變人們的生活。這也提醒我們，有時候一個小小的發現或者一個漏洞，可能會帶來巨大的成功和改變。

"掌握21點遊戲心理技巧，成為賭場大贏家！"

掌握21點遊戲心理技巧，成為賭場大贏家！

21點是一種非常受歡迎的賭場遊戲，也被稱為"黑傑克"。要在這個遊戲中獲勝，除了懂得基本的策略和規則外，還需要一些心理技巧。下面將介紹一些可以幫助你在21點遊戲中取得優勢的心理技巧。

1. 控制情緒

在賭場中，情緒控制是非常重要的。當你贏得一手好牌時，可能會感到興奮和自信，但這時候要保持冷靜，不要讓情緒影響你的下一步決策。同樣地，當你輸掉一手牌時，不要讓失望和沮喪影響你的判斷力。保持冷靜和理性的思考，才能做出正確的選擇。

2. 觀察對手

觀察對手是一個重要的技巧，可以幫助你在21點遊戲中獲得優勢。注意對手的表情、舉止和下注模式，這些都可能暴露他們的牌力和策略。如果你能夠準確地讀取對手的行為，你就可以做出更明智的決策，增加你的勝算。

3. 管理資金

在賭場中，管理資金是非常重要的。設定一個賭註上限，不要超過自己的承受能力。同時，要學會控制自己的贏錢心態，不要貪心。當你贏得一些錢時，可以考慮停下來，避免一場失敗導致你失去所有的資金。

4. 學會放棄

在21點遊戲中，有時候你會遇到一手很差的牌，這時候要學會放棄。不要因為執著而繼續下注，這樣只會增加你的損失。學會辨別何時該放棄，保護自己的資金。

5. 經驗累積

要成為一個賭場大贏家，需要不斷地累積經驗。多玩幾局21點遊戲，觀察不同的對手和場景，從中學習並改進自己的策略。只有通過實踐和經驗累積，才能在賭場中取得長期的成功。

總結來説，要在21點遊戲中成為賭場大贏家，除了掌握基本的策略和規則外，還需要一些心理技巧。控制情緒、觀察對手、管理資金、學會放棄和經驗累積都是非常重要的技巧。通過運用這些技巧，你可以提高自己在21點遊戲中的勝率，成為一個賭場大贏家。

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